3 сентября в День солидарности борьбы с терроризмом, в Ростове-на-Дону у входа в парк им. Горького прополитическая организация Молодая Гвардия устроила традиционную ежегодную акцию “Свечи памяти”. Активисты установили стенд с фотографиями, запечатлевшими трагические события на Дубровке, крушение “Невского экспресса”, захват школы в Беслане, взрывы в московском метро. Под лозунгом “Я против террора”, они призывали прохожих зажечь свечу одного из цветов триколора, в память о жертвах террористических актов.

Представитель духовенства от Русской православной церкви, - отец Александр провел на месте собрания молебен, отметив, - “Наша сила в единстве. В умении сочувствовать, поддерживать и любить друг друга. Пока наши сердца могут биться, мы будем держаться за руки, помнить тех, кого нет и не проходить мимо попавших в беду”.

Напомню, что в этот же день на территории России, Казахстана и Украины официально завершились крупномасштабные международные антитеррористические учения – “Дон-антитеррор-2012”. Второй их этап прошел в Ростове-на-Дону и на полигоне Кадамовский. Силы специального назначения – сотрудники ФСБ и внутренних войск МВД, открыто демонстрировали зарубежным коллегам приемы тактико-стратегических операций по освобождению заложников в спорткомплексе и из населенного пункта оккупированного бандформированием. Замдиректора ФСБ РФ Владимир Кулишов, подводя промежуточные итоги учений, одними только цифрами сигнализировал эффективность спецслужб СНГ. - “В ходе первого этапа проведения учений в Казахстане, Украине и в России, помимо решения задач учебных, я хотел бы подчеркнуть, что было задержано 160 лиц, находящихся в розыске, в том числе 116 - в федеральном розыске. Раскрыто около 1,4 тысячи преступлений”, - отметил он.

Производительность потрясающая, но как показывает практика, на данный момент информация о результатах “Дон-антитеррор-2012”, просочившаяся в СМИ, не содержит критических замечаний, либо полного отчета о проделанной работе, количестве примененных тактик и проценте успешной их реализации, засим конструктивное сомнение предполагает думать, что об ошибках предпочли промолчать. Ростовчанам вполне были известны неудобства вызванные пребыванием силовиков, борцов с терроризмом в городе. В качестве превентивных мер под строжайшем контролем находились все арки железнодорожного вокзала, аэропорт, центральный отправной пункт автобусов дальнего следования. Усиленные сотрудниками полиции, участки явственно давали понять дислокацию спецслужб, облаченных в характерную броню. Удивительно, что в ходе учений не проводилось никакой разъяснительной работы с населением, ведь принуждение к усилению бдительность отнюдь не означает готовности и четких навыков распознавания террористов, маскирующихся под обычных мирных жителей.

На акции “Свечи памяти”, я попытался расспросить респондентов, что они понимают под терроризмом и почему акция памяти направлена именно против террора. Ведь под собой эти два определения имеют только косвенные сходства, как характер мер побуждающих общество в той или иной мере воздействовать на политический строй и его представителей, испытывая последствия террора исходящего от заинтересованных радикальных группировок или индивидуалистов жаждущих донести до общественности свои личные убеждения.

Однако, террор может быть и вполне мирным, направленным на идеологический конфликт общественности с гражданскими, религиозными, экономическими объединениями и т.д. путем пропаганды или дискриминации ценностей, на которых зиждятся устои и представительство этих объединений.

Террор может быть и сугубо локальным, например – насилие в семье, как форма доминантного поведения, не обходящая стороной самодурства. Может показаться, что террор – некоторая форма борьбы со свободомыслием и неподчинением закону и порядку, так впрочем, цензура, будет считаться террором по отношению к либеральным свободам, закрепленным в Конституции, а информационная однобокая пропаганда информационным террором по отношении к общественному мнению.

Доминантные течения в культуре, посягающие на традиционный уклад жизни и мировоззрение более консервативных представителей, можно причислить к культурному террору, а экспансию в умы населения клириканской догматики смело можно обозвать террором против светского гуманизма. В более обширном плане в истории есть масса примеров террора, как политического самоуправства и диктатуры, целью которого служат страх и подчинение.

Подводя черту с примерами и определениями, создается впечатление, что снизу террор – своеобразная крайняя мера конфликта, т.е. несогласия, с чем либо, принимающая реакционные или радикальные, а иногда и пассионарные методы воздействия, призывающие к обновлению, замене, разрушению барьеров общественного сознания, открывающих выход совести, справедливости, правде или сверху - закабаляющая мера по иждивению правящей элиты.

В любом случае террор – прием не гуманный и исключающий диалог, хуже того если плотное ядро власти целенаправленно избирает его в качестве стимулирования и элемента контроля, выглядит все это не лучше концентрационных лагерей, которые в изобилие украшали территорию Сибири и при царе, и при диктате.

А чем собственно является терроризм, как принято думать, угрожающий одним, но калечащий показательно других? Идея способна изменить мир, мир не способен измениться без участия людей, идеи у всех разные, но дальше этой планеты все не убежим.

Почему комфорт одних и доверие к ним, наряду с непоколебимостью в верности решений, слепой верой в лучшее, превосходящее настоящее и всего лишь вероятное, как и несдержанное обещание или выполненное наполовину, должно существовать постоянно?

Почему вассал прячется в замке и за свои притязания расплачивается кровью народа?

Почему народ становится разменной монетой в авторитетной сфере распределения ресурсов?

Почему все друзья, а законы для врагов?

Или, что скажем, было вначале – деяния или их определения?

Терроризм есть потому, что существует конфликт и недосказанность, есть высокомерие и деспотия, утверждаются слишком завышенные требования и невозможные идеалы. Терроризм – замаскированная революция, он интернационален и так же не имеет вероисповедания и возраста, но он направлен на одно – политическое противостояние и захват власти. Мирный его вариант – многообещающая демократия.

По мнению руководителя штаба Молодой Гвардии – Андрея Батрименко, - “Терроризм – это повсеместное всемирное явление, террористов много, террористы разные… Терроризм как проявление политических вещей – крайне радикальное и вообще не допустимое свойство, не может быть в политике, ценой каких-то интересов человеческая жизнь. Начальной точкой отсчета в современной истории терроризма, считается подрыв израильскими группировками гостиницы, для создания общественного ажиотажа. Желания этих групп отразились на населении, но вот власти они не коснулись”.

Большинство опрошенных респондентов, разделили его точку зрения, оставив схожие мысли запечатленные маркером на стенде.

- “Акция “Свечи памяти”, создавалась и проводится для того, чтобы призвать граждан к бдительности, потому что все объявления из-за привычки к ним уже игнорируются. Хотел бы в этот день, призвать наших граждан, к бдительности и солидарности в борьбе с терроризмом”, - добавил Андрей.

Всего в акции приняли участие более 25 человек, некоторые приходили со своими свечами.

Proshynin Ivan