17 ноября Донскую столицу посетил известный в узких субкультурных и широких литературных кругах прозаик, драматург и эссеист - Дмитрий Александрович Гайдук. Целью визита стал фольклорный вечер в art-кафе “Ложка”. Приезд не мог не радовать, ведь сам внешний вид повествователя, напоминает сказочного персонажа – большая покладистая борода, подернутая инеем седин, распущенные волосы ниже плеч, ямайская атрибутика соответствующих цветов. Приезд в Ростов был ожидаемым, хотя и не первым. Именно в нашем городе в 2000г. издательским домом “Феникс” была выпущена книга “Растаманские народные сказки”.

Многим Дмитрий Гайдук известен по авторскому проекту далекого 1995 г. - “Растаманские народные сказки”, который был посвящён собиранию и обработке фольклора потребителей конопли и открывшемуся в январе 1999 г., старейшему литературному интернет ресурсу Рунета - rastaman.tales.ru. Распространение растаманского фольклора стало кочевать по плеерам и устройствам для воспроизведения звука тех, кому близка эта тематика с 2001г., после издания аудиоверсии растаманских сказок в исполнении автора.

Так же в творческой биографии Дмитрия Гайдука можно выделить и ряд серьезных публикаций, касающихся духовного развития: “Мистики XX века”, “Энциклопедия суеверий”, “Энциклопедия предсказаний”, “Энциклопедия конопли”, “Магия в теории и на практике”.

Творческий вечер начался с небольшой преамбулы – “Сегодня я расскажу сказки народов мира. Это вполне цивильные сказки и совсем не о растаманах”, - заявил Дмитрий Гайдук.

Сакральное значение сказок, как жанра фольклора не стоит недооценивать. Издавна мудрецы, которым открылся скрытый порядок мироустроения и человеческой жизни передавали его в доступной форме знания, необходимые для реализации полноценной и счастливой жизни, для воссоединения с возлюбленной, а также для преодоления стоящих на этом пути видимых и невидимых преград. Архетипичные образы – первоначальные блоки усвоения, именно благодаря сказкам у ребенка формируется восприятие и нравственность.

Простота и доступность этого жанра – гениальная способность, донести сложное в иносказательной адаптивной форме, вызвав неподдельный интерес. Создаются ли сейчас народные сказки? Почему у нас так мало сказителей и кто выпускает народное творчество в современной редакции, подменяя сакральный смысл кривотолком или красивым стилистическим слогом? Так или иначе, дело в мутной воде, а вода, как известно наша память, поэтому, когда идет дождь, ловите небесные знания и благодать, очищаясь от прилипшей к телам земной грязи.

Завороженная публика под соответствующую фоновую музыку и плавный, приятный голос рассказчика, с упоением слушала и внимала подмеченным описаниям быта народов мира.

Перемещаясь из страны в страну, от культуры к культуре, медленно и верно вечер подошел к концу. Разновозрастная аудитория выказывала свое поощрительное признание аплодисментами, в перерывах между сказками поклонники фотографировались с Дмитрием и просто общались, задавая вопросы, на которые автор с удовольствием отвечал. И кто знает, почему в тот вечер было так особенно тепло, возможно в зале был Джа, а как же не быть, если в “Ложке” присутствовала объединяющая любовь к сказкам.


Proshynin Ivan