Почти 4 столетия назад в начале ноября второе народное ополчение во главе с купцом Мининым и воеводой Пожарским прогнало польских интервентов из Москвы и положило начало конца так называемому Смутному времени, когда безвластие и апокалиптические предсказания церкви, ввергли народ и страну в глубочайшую депрессию. Кризисом централизованной власти не чурались пользоваться самозванцы: Лжедмитрий I и Лжедмитрий II, поочередности выдававшие себя за чудом спасшегося царевича Дмитрия Иоановича. Вера в доброго царя спасителя не покидала сердца русского народа, поэтому самозванцы находили поддержку в лице различных слоев населения.

Историки Смутного времени: В.О.Ключевский, К.В.Чистов, Р.Г.Скрынников так до конца и не смогли выяснить происхождение лже-царей, не согласившись с общепризнанными версиями, но, по всей видимости, сыгравшие свои роли, временные властители были ставленниками Речи посполитой, а что может быть хуже, когда страной управляет враг. Мало того общие славянские корни и единая языческая вера, как забытое наследие ввергла народы в братоубийственную войну, на основе противостояния христианской и католической религий насаженных после. Устав от непрекращающихся распрей, на завершающем этапе борьбы с польско-литовской и шведской интервенцией в России начала XVII в., после того как интервентами была захвачена часть страны, в том числе Москва и Смоленск и распада первого ополчения 1611г. возникает объединение патриотических сил.

В сентябре 1611г. в Новгороде земский староста Кузьма Минин обратился к посадским людям с призывом собрать средства и создать ополчение для освобождения Родины. Грамоты с призывом к сбору народа были разосланы в др. города. В ополчении, кроме посадских людей и крестьян, участвовали также мелкие и средние дворяне. Военным руководителем был приглашен князь Д. М. Пожарский. Основные силы были сформированы в городах и уездах Поволжья. Вместе с русским народом в нём участвовали марийцы, чуваши, коми и др. народности Поволжья и Севера. Цель ополчения состояла в освобождении Москвы от интервентов и создании нового правительства. Патриарх Гермоген не пал духом, отказавшись выполнить требования московских бояр-изменников об осуждении патриотического движения за освобождение страны.

В марте 1612 ополчение выступило из Нижнего Новгорода и в начале апреля прибыло в Ярославль, куда подошли отряды из др. городов и уездов. Здесь был создан временный "Совет всей Земли" — правительственный орган, в котором главную роль играли посадские люди и представители мелкого служилого дворянства. Одновременно происходило изгнание отрядов польско-литовских интервентов из районов Поволжья. Руководители казачества и южнорусского дворянства И. М. Заруцкий и Д. Т. Трубецкой, поддерживая тайные связи с интервентами, вступили с Мининым и Пожарским в переговоры о совместном участии в действиях.

В связи с приближением к Москве крупного отряда польско-литовских войск под предводительством гетмана К. Ходкевича ополчение выступило из Ярославля и в конце июля — начале августа 1612 подошло к Москве, заняв позицию вдоль западных стен Белого города. В сражении 22—24 августа при поддержке казаков Трубецкого был разгромлен отряд Ходкевича, которому не удалось прорваться в Москву. 1612 года бойцы народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, гарнизон Речи Посполитой отступил в Кремль.

Князь Пожарский вступил в Китай-город с Казанскою иконой Божьей Матери и поклялся построить храм в память этой победы. 26 октября (5 ноября по григорианскому календарю) командование гарнизона интервентов подписало капитуляцию, выпустив тогда же из Кремля московских бояр и других знатных лиц. На следующий день (27 октября) гарнизон сдался. Освобождение Москвы народным ополчением создало условия для восстановления государственной власти и послужило мощным толчком к развёртыванию массового освободительного движения против интервентов по всей стране.

В ноябре 1612 руководители ополчения разослали по городам грамоты о созыве Земского собора для выборов нового царя. В конце февраля 1613 года Земский собор избрал новым царём Михаила Романова, первого русского царя из династии Романовых. Ополчение Минина и Пожарского было уникально тем, что это единственный пример в русской истории, когда судьбу страны и государства решил сам народ, без участия власти как таковой. Народ скидывался на вооружение последними грошами и шел освобождать землю и наводить порядок в столице.

Воевать шли не за царя – его не было. Рюрики закончились, Романовы еще не начались. Наши пра-пра-пра-пра-много раз прадеды шли воевать за землю, и они победили. Тогда объединились все сословия, все национальности, деревни, города и метрополии.

Этот день по праву называют Днем народного единства. Другого такого дня в русской истории не было. Сейчас День народного единства — российский государственный праздник, который Отмечается 4 ноября, начиная с 2005 года.

Также стоит отметить, что День народного единства — это воскрешённый государственный праздник, учреждённый в 1649 году указом царя Алексея Михайловича. По этому указу церковный праздник Казанской иконы Божией Матери приобрел статус государственного. С приходом советской власти традиция отмечать освобождение Москвы прервалась. В 2005 г. центром празднования стал Нижний Новгород. Там состоялось открытие памятника Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому. В открытии участвовал Патриарх Алексий II, а в Москве впервые прошел "Русский марш."


Парк народного единства
4 ноября в сквере на территории духовно-патриотического комплекса "Слово о полку Игореве" в хуторе Погорелов Белокалитвенского района, прошла акция ставшая ежегодной. В течение нескольких лет силами жителей хутора и сторонников идеи высаживался Парк народного Единства. В прошлом году акция приобрела последователей не только среди местного населения, но и вызвала интерес у работников крупных предприятий района и общественных организаций из Ростова-на-Дону. В течение всего прошлого года семья Юмановых поливала насаждения и ухаживала за парком, поэтому более 70% деревьев и кустарников принялись. Среди них: айлант, скумпия, сосна, туя, клен канадский, орех, каштан и др.

4 ноября, ударный труд по высадке зеленых насаждений продолжился, завершив живую композицию парка, собравшиеся отметили результаты своего труда. В созидании есть сплочение, вместе с объединением трудов достигаются мирские цели, приходит понимание качества разделяемой со всеми жизни. Да и деревья в парке использовались как символ памяти трудов и достижений. Парк народного единства был досажен, в адрес участников прозвучали поздравления и благодарности.


Proshynin Ivan