Хорошая боевая злость, крепкий, единый – когда щит врастает в щит – строй, умение держать и, что еще важнее, наносить удары, хотя бы три-четыре, заученные до мозолей, и враг, не то что повержен, он просто вынесен с поля боя. И частично втоптан в него. Вот она - «стена» русов на руинах Хазарии и под стенами Царя городов, так часто и подробно описываемая Львом Диаконом. Вот она – строевая тактика отцов, кулачной стенкой просыпавшаяся в крови сыновей рода русов, от века Трояна до наших – безымянных – времен. Вот она - «Славянская дружина» - «жЫвотным» средневековых суздальскх врат, оскалившаяся через дремучее вчера в серое сегодня. Нравится – не нравится, но «у врага на заднице коловрат останется».

Почему именно «Славянская дружина», а не, к примеру, «Дикое Поле», никто уже не помнит. Было это уже лет десять как тому назад: собрались ребята из «ролевки» (ролевой игры, если кто не знает) и решили, что отныне играть они будут всерьез – то есть в свою историю – и по-настоящему. Костюм, доспех, оружие а, главное, само туловище, во все это «закованное», должно соответствовать не только «вообще эпохе», но и конкретно воину, как представителю сословия и непосредственному носителю костюма-доспехов-оружия и воинской культуры. А если к этому «взрывпакету» прилагается еще голова, знающая разницу между содержимым курганов Черная и Высокая могилы, руки, способные воспроизвести максимально точные копии артефактов, и приличная, желательно «вбитая» тренером, «физуха», то добро, дорогой товарищ и брат, пожаловать – проходи – садись – будь как дома.

Ребята собрались не промах: «общность рядов – нормуль». Качалка, бассейн, «славяногора», бокс, борьба – вот коллективный – не у всех разом, но от каждого как минимум по одной галочке в соответствующей строке – стандартный набор бойцовского клуба. «В бугуртах (групповых сражениях) очень помогают занятия любым контактным единоборством». Призвали Ратислава (Константина Олехновича): «Йа не князь, йа руководитель (в «реконсе» - клуба, в жизни - регионального представительства софтверной компании)». И «пошли на вы», точнее сели в машину-автобус-поезд и поехали на Черноморское порубежье, Итильский берег, Каялу, Выборгский замок, Карелу. Фестивали – от края до края земли русской - запомнили и гимн «Славянской дружины» про врагов и коловрат, и жесткую команду. «Бьем сильно, на фестах быкуем, в реконсе слабачки уже в основном отсеялись». Само собой, реконструкция, какой бы «боевой» она не была, все же не война, да и по жизни дружинники «ни с кем не воюют», разве что «страна позовет, тогда пойдем канешна». Просто «среди современной грязи хочется немного романтики, как в кино и в книгах».

Время примеряли на себя. Приоритетная «тринаха» - не только «взлет домонгольской Руси», «вторжение монголов», «сопротивление захватчикам во все стороны» и «бугуртнооптимальные железки». Это эхо дня сегодняшнего: и мы приземлились, и мы платим дань, и мы по одному в поле не воины, и железки у нас тоже оптимальные, в смысле лежат-висят-пылятся оптимально соответствуя интерьеру квартиры с типовой планировкой. И все, казалось бы, должно идти по писанному, по планируемому, ан нет – неувязочка вышла. Офисный планктон – не в обиду, а по сути – вместо того чтобы втихаря от начальства резаться в «героев меча и магии», берет отпуск и едет – причем коллективно – играть в «витязей – не путать с пыцарями! - клинка и пинка»: реально «выхватывает» и не менее реально «выносит» вполне реального «врага» под лозунгом: «все будут схвачены и отх…чены». Потому что мужчины - если они мужчины, а не мимо проходили – запрограммированы бороться и побеждать. Потому что они не только вспоминают деяния предков, но и – пусть одним единственным чудом уцелевшим геном – имеют к этим самым предкам из давнопрошедшего в том числе средневековья непосредственное – родственное! – отношение.

Не случайно, интуитивно, символом команды был выбран коловрат – вечно уходящее и вечно возвращающееся на круги своя солнечное колесо. «Славянская…» - «…дружина выходного дня». Ее воины – не профессионалы, для них военно-историческая реконструкция – «хобби, а не жизнь». И все же дружина славянская: празднуют языческие праздники, на фестивалях носят одежду старинного русского кроя, идут в бугурт «За Русь!», называют все своими именами – по-русски. И все же играют именно в войну, вернее отвоевывают «живую историю, пока это не вредит здоровью». «Файт-клуб» как «средство борьбы с проблемами и комплексами», порожденными «обществом потребления» - это по сути взятое с боя право исконного, а не навязанного выбора между многими «я» и многими «мы». Я из рода русов. Мы славянского корня. Зачем воюем? Почитайте нашу историю, хотя бы учебник, много там глав о мирной жизни? Так пусть одна из них будет о нас: «Хорошая боевая злость, крепкий, единый – когда щит врастает в щит – строй, умение держать и, что еще важнее, наносить удары, и враг, не то что вынесен с поля боя, его просто нет на тысячи и тысячи верст вокруг».

Катя Ворон, E-Rostov