На главную | Сделать стартовой | Добавить в избранное
  Сегодня 07 июля 2020 года
 
  Ростов Электронный 16+
Навигация
 
  Приветствия  
  Новости  
  Журнал  
  Афиша  
  Гид по Ростову  
  Доска объявлений  
  Галерея  
   
   
Фотогалерея
Реклама


 
   
./images/buners/
  Статьи \ Раздел "Здоровье - это здорово!"  
16.06.2012
edit
Табуирование табака или синайские законы

31 мая по назиданию ВОЗ было объявлено Всемирным днем без табака. С тех пор, а – это 1988 г. и поныне, на улицу выходят некурящие и устраивают акции, размахивая перечеркнутой сигаретой и пламенными речами о здоровом образе жизни, но вот незадача, в Ростове-на-Дону в четверг было особенно спокойно.

Дело в том, что моралистские стенания были перенесены на седьмой день недели, в который принято отдыхать, в том числе, 3 июня совпало с религиозным праздником – Троицы или Пятидесятницы. Тогда то, и стал понятен весь абсурд антиникотинового собрания происходившего близ парка Горького, в течение 6-ти часов. И так, на третий день, который был пятидесятым от еврейской Пасхи, то есть от исхода евреев из Египта, густое облако покрыло вершину горы Синай. Сверкали молнии, гремел гром и раздавался сильный трубный звук. От горы восходил дым, и вся она сильно колебалась. В конечном итоге благодаря этим мистериям и природным стихиям появился закон в десяти заповедях. В память Синайского законодательства Моисеем был установлен праздник пятидесятницы.

Возвращаясь в наши, более спокойные и оседлые времена, в центральном городском парке на ул. Большая Садовая, при поддержке министерства здравоохранения ростовской области, Областной наркологический диспансер, организации с ограниченной ответственностью - “Лига здоровья нации” и “Служение семье”, а так же РООО “Трезвый Дон” и молодежный волонтерский клуб “Поколение NEXT”, в рамках социальной акции “Ростов без табака”, проводили сбор подписей в поддержку законопроекта о защите россиян от вредного воздействия табачного дыма. Собравшиеся, в частности выказывали рационализаторские предложения по запрету окаянной рекламы табачных изделий, курения в общественных местах и о введении системного повышение акцизов на продажу табака и табачных изделий.

Кто тебя смог соблазнить, научил тебя курить? Это сатаны работа, у него одна забота: чтобы люди скверно жили, много пили и курили. Чтоб от этого болели, но бросать это не смели. Мероприятие началось с торжественного шествия с усопшей сигаретой. Волонтеры с надувными никотиновыми палочками прошлись по парку, декламируя забавные кричалки о вреде курения. Картинка всплывает из детства такая: за дядькой иду по тропинке в лесу, густой аромат “Беломора” вдыхая, да так, что порою щекочет в носу. С тех пор лет так двадцать “дружил” с никотином. И бросил однажды, сказав себе: нет! А ныне горжусь своим собственным сыном. И тем, что не знает он “вкус” сигарет.

Возвращаясь в аравийскую пустыню и затрагивая символизм медицины – чаша со змием или посох Асклепия (симилярная форма греческий кадуцей), что в аспекте моего рассказа будет медным змеем призванным Моисеем, дабы защитить его народ от полчища ползучих гадов, проведу небольшой экскурс в историю табака, дабы знать, с чем бороться. Слово "табак", происходит от названия острова Тобаго. Согласно свидетельствам испанских матросов, прибывших 15 октября 1492 года с экспедицией Колумба к берегам теперешней Центральной Америки, словом "tobacсo" у местных жителей назывались большие скрученные листья, предназначенные для ритуального курения.

Традиция табакокурения зародилась у американских индейцев, вероятно, не позже 1 века, однако воскурение ладана или фимиама – это так же древнейшая форма жертвенного ритуала, существовавшая еще задолго до формирования ветхозаветной обрядности практически во всех развитых культурах древнего мира, даже не мысливших о существовании Нового континента. Использование каждения (окуривания) благовонными смолами и смесями этих смол с благоуханными травами и ветвями особых деревьев использовалось во времена политеизма, а после обычай перекочевал в монотеистические религии. Что до табака, то впоследствии испанцы и португальцы завезли листья и семена табака в Европу, и, несмотря на запреты Инквизиции, европейцы тоже начали культивировать табак.

Первыми "распространителями" табака, кроме матросов, были торговцы, монахи и политические деятели. Причем, казалось бы, таинство другой культуры стало повседневным и светским. Посол Франции при португальском дворе Жан Нико в 1560-м году отправил немного табака королеве Екатерине Медичи, рекомендовав его как средство от мигрени. Вскоре после этого мода на нюхательный табак распространилась по всей Франции. В честь Нико растение впоследствии получило латинское название Nicotiana, а выделенный из него в начале 19 века алкалоид - соответственно, "никотин".

Со второй половины 16 века табак стал быстро набирать популярность как лекарственное растение, почти панацея (в признании целебных свойств табака европейцы неожиданно и полностью согласились с индейцами). Табак нюхали, курили через трубки, жевали, смешивали с различными веществами и употребляли для лечения простуды, головной и зубной боли, кожных и инфекционных заболеваний.

В 1580 г. английский аристократ, заядлый курильщик, моряк и поэт, сэр Вальтер Рейли создал табачную плантацию в Ирландии, а позднее - еще несколько, на колониальных американских территориях. Одну из них он назвал "Вирджиния", что впоследствии дало имя самому распространенному сорту табака. В начале 17 века на территории современной Америки, в основном в английских колониях, возникли и другие табачные плантации. В 1611 году такую плантацию создал в Вирджинии англичанин Джон Рольф. Семена табака он ввозил из Тринидада и Венесуэлы, а технологию позаимствовал у Вальтера Рейли, впоследствии ее усовершенствовав. Уже через 8 лет начался экспорт табака из Вирджинии в Англию, а сам Джон Рольф навсегда поселился в Новом Свете и даже женился на дочери индейского вождя, давшего ему совет попытать счастья в табаководстве.

Среди аристократов были и другие страстные поклонники табака. Сам король Пруссии Фредерик I устраивал при германском дворе курительные торжества, а его сын, Фредерик-Вильям I, даже основал т.н. "Табак-коллегию", на заседаниях которой сочетались такие разные, казалось бы, вещи, как рассуждения о государственных делах, светская беседа и непринужденное застолье, сопровождающееся неумеренным курением трубок.

В России впервые табак появляется при Иване Грозном. Его завозят английские купцы, он проникает в багаже наемных офицеров, интервентов и казаков во времена смуты. Курение на короткое время приобретает временную популярность в среде знати.

При царе Михаиле Федоровиче Романове отношение к табаку резко меняется. Табак подвергается официальному запрету, контрабандный товар сжигают, его потребители и торговцы подвергаются штрафам и телесным наказаниям. Еще жестче стали относиться к табаку после Московского пожара 1634 году, причиной которого посчитали курение. Вышедший вскоре царский указ гласил: “чтоб нигде русские люди и иноземцы всякие табаку у себя не держали и не пили и табаком не торговали”. За ослушание полагалась смертная казнь, на практике заменявшаяся урезанием носа. В 1646 году правительство Алексея Михайловича пыталось изменить прежний порядок и взяло продажу табака в монополию. Однако под влиянием могущественного патриарха Никона, церковного раскольника и обожателя всего греческого, вскоре восстанавливаются жестокие меры против богомерзкого зелья, наряду с тем, что огнем и мечом насаждаются его законы, а раскольники-староверы преследуются властью немецкой крови Романовых и нещадно караются.

Если припомнить биографию Никона, то не мудрены его свершения, выходец из холопской семьи, чей отец был марийцем, очень рано осиротел матерью и был не любим мачехой, ставившей его ниже по опеке меж всех своих родных детей. Вот осовремененная вычитка из жития, - “Стараясь кормить своих детей как можно лучше, она ничего не давала своему бедному пасынку, кроме черствого хлеба, беспрестанно бранила его, нередко колачивала до крови, и однажды, когда голодный Никита хотел, было забраться в погреб, чтобы достать себе пищи, мачеха, поймавши его, так сильно ударила в спину, что он упал в погреб и чуть не умер. За такое обращение отец Никиты нередко бранился с женою, а когда слова не действовали, то и бил ее. Но это не помогало несчастному: мачеха отмщала мужнины побои на пасынке и даже, как говорят, замышляла извести его”.

Судьба Никона была страдальческой, жизнь неуряженной, женившись, имел трех детей, которые один за другим испустили дух, в то же время потерял отца и был вынужден, питая интерес к книгам и самообразованию путешествовать от монастыря к монастырю, пока, не настигло его пророчество татарина, оставившего неизгладимый след в памяти, - "Ты будешь великим государем над царством российским!". Так, впрочем, и вышло, Алексей Михайлович был доверчив к тем, которых особенно любил. Помимо всех официальных властей, он возложил на Никона наблюдать не только над церковными делами, но и над мирским управлением, доносить ему обо всем и давать советы. Это приучило Никона и на будущее время заниматься мирскими делами и даже вопросить о главенстве духовного настоятеля над царем.

Реформа Никона дала, как не странно толчок к европеизации Руси, разгулу пьянства и повсеместного табакокурения. Во времена Петра I раскольники стали дешевой рабочей силой во всех проектах императора. Но нельзя забывать о том, что церковный раскол стал и расколом русского общества, разобщил его. Раскол явился национальной трагедией русского народа.

В 1697 г. серией указов царь Петр I, государь-реформатор, для которого нарушение веками устоявшегося уклада было непременным условием правления, легализовал продажу табака и установил правила его распространения. Примечательно, что по петровскому указу 1697 года табачный дым сначала разрешалось вдыхать и выдыхать только через курительные трубки. Пожив в Голландии, в статусе ученика мастера корабельного строительства, Петр заметил, что табачное производство приносит довольно большую прибыль государству.

В 1698 году, император договаривается в Лондоне с коммерсантом, лордом Ф. Кармартеном, о поставке в Россию крупной партии табачного сырья. 4 апреля 1705 года по указу Петра на табак в России была установлена казенная продажа через начальников и бургомистров. За тайную продажу половину партии брали в казну, четверть этой половины отдавали доносчику, а самого обличенного ссылали на каторгу в Сибирь или в Азов на строительство кораблей. 10 октября 1716 года казенная продажа табака в России была заменена откупом - право на торговлю товаром, на который распространяется государственная монополия.

При Петре II учреждается чуть ли не свободная торговля табаком, с взиманием налога по одной копейке с фунта при продаже внутри страны. Отечественный черкасский продукт начинают беспошлинно экспортировать заграницу. Во времена просвещенного абсолютизма, больше времени уделялось не управлению страной, а выбору фаворитов, о чем свидетельствует книга-памфлет Георга Гельбига под названием “Потемкин Таврический”. В тоже время качество русского табаку резко падает, ради наживы и весу в него подсыпают стекло и опилки, отчего портится имидж товару. Озираясь на потемкинские дела, Екатерина II, поручает видному государственному деятелю, философу и музыканту - Григорию Николаевичу Теплову заняться чахнущей отраслью. Подходя к вопросу рачительно, как и дворцовому перевороту Петра III Теплов, налаживает производство черкасского табаку, осваивая новые плантации в новом статусе гетмана. Подобная идеология, направленная на борьбу с онемечиванием, была тепло встречена новым наместником, ибо именно Григорию Николаевичу принадлежит акт по урезанию в правах и должности немца Миллера - попытчика осквернения истории государства Российского своим историческим пассажем.

По сути, начало развития табачной промышленности в России можно отнести как раз к деятельности Георгия Теплова. В 1763 г. приказом императрицы ему было велено каждые два года снабжать американскими семенами всех желающих совершенно безденежно, информируя о культивировании и способах взращивания.

22 марта 1764 года был обнародован указ, который немало способствовал развитию отечественной промышленности, в том числе и табачной: “Кто заведет шелковый завод, виноградный сад, табачную фабрику и прочее такое, чего в государстве мало или совсем нет, тому дозволяется 10 лет беспошлинно за границу и внутри государства на тот продукт и товар продавать”. Далее по инициативе Теплова правительство установило премии помещикам за разведение табака в своих хозяйствах, а в марте 1764 года предоставило табачникам право беспошлинной продажи табака за границу и внутри государства.

Уже с 1810 г. табак перестает быть предметом роскоши. Через 35 лет фельетонист “Северной пчелы” напишет, - “Курили табак в России старые солдаты и моряки. Когда курильщик ехал в общество, то переодевался, чтобы не было слышно табачного запаха. Сказать о человеке, - от него пахнет табаком, почиталось оскорблением. Во Франции курильщики были особенно редки, и только старые гренадеры не стыдились курить явно. Времена переменчивы! Теперь табак курят не только первейшие светские щеголи, львы, но и дамы! О ужас! Дамы курят табак!”.

Постепенно окрепло мнение, что курить, не только модно, но и полезно, петербуржцы относились к курению, прежде всего как к лекарству от скуки. При Александре I-м, для промышленности было сделано относительно немного, однако появляются первые правила этикета, в связи с массовостью потребления в столичных городах. 17 июля 1839 г. в газете “Ведомости Петербургской городской полиции”, сообщалось, что горожанам отныне запрещается курить “на улицах и площадях, а также в конюшнях, сеновалах, на чердаках и тому подобных опасных местах”. Этому полицейскому запрету предшествовал один из самых разорительных пожаров, в огне которого погибла большая часть убранства Зимнего дворца (декабре 1837 г.)

В эпоху Александра I трубка и сигара начали мало по малу вытеснять табакерку из обихода городских жителей. Появление же папирос произвело настоящую революцию в отечественной табачной промышленности. Первое упоминание папирос встречается в циркуляре Министерства финансов России от 29 апреля 1844 года. Из-за дешевизны и массовости в производстве, папиросы переживают, поистине, золотое время. Изготовлением папирос занимались десятки фабрик, не говоря уже о многочисленном количестве, мелких кустарных мастерских. К 1860 году количество предприятий достигло 551.
Возвращаясь к современным реалиям и воззрениям на правила уготованные курильщикам, которые в скором времени грянут, вызвав, как бы того не хотелось волну возмущений, стоит так же заглянуть в историю России и посмотреть, что на этот счет считали наши предки.

Так, в 1848 году, во времена правления Александра I-го, принимается “Табачный устав”, в соответствии с которым запрещалось курение в общественных местах и даже на улице. Нарушителям, невзирая на чины и звания, грозил крупный денежный штраф. Однако принятие строгих мер, на курильщиков мало подействовало, завидев полицейского, занимаясь любимым занятием, каждый старался избавиться от обличающей его улики, бросая последнюю куда непопадя, тем самым лишь способствуя возникновению новых пожаров. Пожар, как известно тогда представлял серьезную опасность не только для зданий, но и для деревянных мостовых.

С открытием в ноябре 1850 года первого каменного моста через Неву, курильщики возрадовались и организовали по этому поводу шествие. При Николае I, - курение табачной продукции в театрах на улицах и в общественных местах запрещалось, и преследовалось полицией. Исключение делалось только лишь для табачных лавок, а также трактиров, где торговали табаком, и клубов.

С приходом на престол Александра II в истории табака снова происходят кардинальные события. Так по царскому указу в 1860 году была повсеместно дозволена “раскурочная” продажа трубочного табака, папирос и сигар “в заведениях, где разрешена продажа питий”, а также в кондитерских и овощных лавках. В 1865 году, и вовсе было официально разрешено курение табака на улицах Петербурга. И как всегда запрет на курение сохранился только для тех, кто как раз больше всех и курит, а это солдаты и матросы.

Про период СССР, отмечу, что именно здесь был придуман роскошный лозунг, -

“Курение табака дорогое и вредное дело для здоровья и хозяйства”, который в последующем максимально упростили и популяризировали, исключив хозяйственные и производственные мотивы. В целом же, антитабачная компания и лоббирование аналогичных законов, проистекают и перекликаются в современном русле.

Внедрять национальную антитабачную концепцию РФ, при 44 миллионах курильщиках, Владимир Путин начал с правительства, пожурив членов правительства. Шести министрам, присутствовавшим на собрании, было велено отказаться от вредной привычки, чтобы показать россиянам личный пример. Напомню, что утвержденная на 1 октября 2010 г. антитабачная концепция, должна снизить потребление табака в России к 2015 году с нынешних 40% населения до 25%.

В 2011 г. власти планировали принять закон на полный запрет табачной продукции. Несмотря на, казалось бы, тотальный запрет рекламы сигарет в наружном обиходе и на ТВ, она не редко встречается на журнальных страницах, фигурирует в промо-акциях супермаркетов и даже на улицах. В прошлом году, Министерство здравоохранения и социального развития РФ провело неделю поддержки борьбы с курением в общественных местах. По их инициативе был создан герой - борец с курением, вышедший на патрулирование улиц белокаменной - Конь Долбак.
- "Он принципиален и безжалостно борется с курением. Встретив курильщика на своем пути, Конь "вдалбливает" ему в голову, почему курить вредно и опасно", - сообщалось на сайте министерства.

Исходя из названия статьи, просто невозможно не упомянуть и про “Табачный скандал”, связанный с беспошлинным ввозом в Россию табачной продукции под эгидой благотворительного фонда “Ника” и Штаба по гуманитарной помощи РПЦ в 1996—1998. Количество ввезенной тогда структурами Отдела внешних церковных связей Московской патриархии (ОВЦС МП) табачной продукции исчислялось миллиардами сигарет, а чистая прибыль — сотнями миллионов долларов США. Захватив значительную часть рынка, структуры подконтрольные ОВЦС МП нанесли серьезный ущерб бизнесу других импортеров табака, которые вынуждены были платить таможенные пошлины и потому не могли на равных конкурировать с церковными торговцами сигаретами.

Только за 8 месяцев 1996 года, по данным Комиссии правительства РФ по вопросам международной гуманитарной и технической помощи, ОВЦС МП ввез в Россию примерно 8 миллиардов беспошлинных сигарет, что составило 10 % отечественного рынка табачной продукции. Пикантность этому скандалу придавало то обстоятельство, что традиционно в церковной среде, особенно русской, табакокурение осуждается как грех, а от заболеваний, вызванных этой вредной привычкой, в России ежегодно погибают сотни тысяч человек.
Одним из главных фигурантов журналистских расследований стал председатель ОВЦС МП, а ныне действующий Патриарх Кирилл. Началась история с того что митрополит Кирилл (будущий Патриарх) обратился к немецким бизнесменам с просьбой оказать финансовую помощь Русской Православной Церкви, мотивируя следующим, - “ В начале 90-х годов Русской Православной Церкви было возвращено множество храмов, когда-то отобранных большевиками. Но эти храмы были возвращены в разрушенном состоянии. У Церкви нет денег на их восстановление”.

Немецкие бизнесмены ответили митрополиту Кириллу примерно следующее, - "Финансовыми средствами мы Вам помочь не можем, но можем помочь - безвозмездно передав Вам товары, которые в Европе спросом не пользуются".

В свое время, на пресс-конференции по итогам Архиерейского Собора Русской Православной Церкви владыка Кирилл объяснил собравшимся, что в Русской Церкви имеется Комиссия по гуманитарной помощи, куда православные и не только православные христиане со всего мира присылают, кто что может. Среди вещей, которые приходят с гуманитарной помощью, есть такие, которые Церковь не может использовать по прямому назначению. Например, сотни двигателей от холодильников, оконные рамы и блоки и, наконец, сигареты. Их можно отправить обратно дарителям. А можно согласовать вопрос с Правительством и передать сигареты в светскую торговлю, что и было сделано. Часть от вырученных денег была направлена в центральный церковный бюджет, на общецерковные нужды.

Роль митрополита Кирилла во всей этой истории заключалась в том, что он, используя свой авторитет - уговорил немецких бизнесменов сделать пожертвования для РПЦ. Ни на одном из документов связанных с ввозом этих товаров в Россию - подписи владыки Кирилла не стоит. Однако, один из церковных иерархов который занимался приемом этих пожертвований - вместо того чтобы отдать сигареты на утилизацию или отослать обратно - передал их в светскую торговлю. Полученные деньги пошли на церковные нужды.

В этом году 21 марта на заседании комиссии Московской городской думы, был рассмотрен законопроект о запрете курения в общественных местах города Москвы, вызвавший заведомо жаркие споры и петиции с обжалованиями. В регионах, этот факт нашел своих сторонников, в том числе и в среде общественных организаций ратующих за ЗОЖ и способных осваивать любой бюджет на агитацию данного начинания.

Возвращаясь к акции в Ростове-на-Дону, отмечу, что общественники-волонтеры подошли на сей раз к пропаганде табака ответственно и креативно. Намерившиеся порвать с никотиновым ярмом граждане, могли пройти консультацию врача-нарколога, как и водится в периодических рекомендациях на пачке. Так же, они могли, стандартно обменять сигареты на конфеты или, что более оригинально - оставить листик со своим именем на “Дереве здоровья”, запечатлев, свой образ на бесплатной фотосессии отказчиков от табака. Борьба с курением в парке Горького приобрела поистине небывалый размах, средства под стать впечатляли, - физическое побивание символа сигареты или прибивание гвоздями водившейся в кармане пачки сигарет к “бревну забвения” были делом обычным. Организаторы акции “Ростов без табака”, предложили курильщикам побороть врага еще на подступах, метко поразив окаянного в тире. Вся без исключения программа мероприятия сопровождалась яркими, интересными флешмобами на тему здоровья, конкурсами, розыгрышами и призов для всех участников.

На следующий день – 4 июня, после Троицы, православные христиане праздновали День Святого Духа, который после Всемирного дня без табака, несомненно, окреп.


Proshynin Ivan

Реклама
 
Реклама
 
Опрос от E-Rostov
 

Чему я никак не научусь?

врать, не краснея;

сначала думать - потом говорить;

не лезть впереди батьки в пекло;

останавливаться на достигнутом;

танцевать на столе;

относиться к собственной персоне с чувством юмора

  Все опросы
Партнеры
  ./images/buners/

./images/buners/

Счётчик
 
Реклама на портале Электронный Ростов
 

 
Rambler's 

Top100
 
Новости на портале Электронный Ростов
   
О проекте | Контакты | Реклама | Copyright | Карта сайта
 
  Проект "Электронный Ростов"